義/ぎ

１ 人のふみ行うべき正しい筋道。
「義務・義理／恩義・信義・仁義・正義・大義・忠義・道義・徳義・不義」

２ 私欲を捨て、公共のためにすること。
「義塾・義倉・義捐金(ぎえんきん)」

３ 意味。主旨。
「意義・奥義・疑義・教義・原義・語義・広義・講義・字義・多義・定義・
本義・名義」

４ 血縁でなく約束でつながった関係。
「義姉・義父・義兄弟」

５ 実物のかわり。仮の。
「義眼・義歯・義足」


儒教における義は、

儒教の主要な思想であり、五常（仁・義・礼・智・信）のひとつである。
正しい行いを守ることであり、人間の欲望を追求する
「利」と対立する概念として考えられた（義利の辨）。

キリスト教における義という訳語は、

ギリシア語でディカイオシュネーと呼ばれるもので、
罪の対立概念とされる。
これは他者に対して義（ただ）しい、誠実な、偽りのない態度で臨むこと、
またそのような態度が可能である魂の状態をいう。

義しい人を義人と呼ぶ。

『求めよ、さらば与えられん。

尋ねよ、さらば見出さん。

門を叩け、さらば開かれん』


新訳聖書「マタイによる福音書」より

“　呑舟之魚不遊支流　”

呑舟の魚は支流に泳がず。　　『列子』

『呑舟の魚』とは、舟をひと飲みするような魚まである。

そういう大きな魚は、河の支流には泳がないのだと言う。


（游は泳ぐの意）。呑舟の大魚は小さな川には棲まない。
大人物はつまらない者とは交わったりしない、
また、大人物は高遠な志望を抱いて、
小事にこだわらないことのたとえ。


出典は列子（中国の道家の典籍。前漢の後半に列子により著されたとされる）−楊朱の言、『呑舟之魚，不游枝流，鴻鵠高飛，不集汚池』とある。

　

[列子楊朱] 大人物は高遠な志をいだいて俗世間には住まない、また小事にこだわらないたとえ。 　 ［広辞苑 第四版］

“　仕事は、やりがい！

　　生きがいは別。

　　自分のお金や時間を費やしてでもする事が
　
　　生きがい。



　　仕事を生きがいにしちゃダメだよね！　　　　　　　”　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ある番組での堺マチャアキ先生のコトバ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（星☆☆☆です!!!）

“　年相応の世間体。

気にしてたら自分を小さくするだけ！　”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高橋　歩のコトバ

「ほんとうに大切なものはね、

　目には見えないんだよ

　目ではなく　頭でもなく、

　こころで探さないとね。」


　〜童話「星の王子さま」〜

　“　しあわせ八変化　”

自分が変われば相手が変わる

相手が変われば心が変わる

心が変われば言葉が変わる

言葉が変われば態度が変わる

態度が変われば習慣が変わる

習慣が変われば運が変わる

運が変われば　人生も変わる

いま　幸せな人は

　　　　そのまんまでいいんです。

“　大丈夫　”

“　大丈夫だよ　”

“　ダイジョウだって　”

“　だいじょうだから　”

“　だいじょうぶだよ、きっと。　”

だい‐じょうぶ〔‐ヂヤウブ〕【大丈夫】 ［名］だいじょうふ（大丈夫） ［形動］［ナリ］ １ あぶなげがなく安心できるさま。強くてしっかりしているさま。「地震にも―なようにできている」「食べても―ですか」「病人はもう―だ」 ２ まちがいがなくて確かなさま。「時間は―ですか」「―だ、今度はうまくいくよ」 ［副］まちがいなく。確かに。「―約束は忘れないよ」 [類語]（1）（2）平気・安心・安全・万全・心配無い・支障無い・差し支え無い・大事無い・無事

One must not be mean with the affections; what is spent of the fund is renewed in the spending itself.

愛情をケチってはいけない

元手は使うことによって取り戻せるのだ

【ジークムント フロイト】

Sigmund Freud (1856-1939)

オーストリアの精神病理学者。精神分析の祖。無意識、夢に注目し、ノイローゼ（神経症）、心的外傷への固着、代理満足 などの概念を生み出した｡『精神分析入門』、『夢判断』などの著作がある。